Sobre: “de cómo la tecnología no logra integrarse a la escuela a menos que… cambie la escuela” De Bregoña Gros
Una gran cantidad de autores de diversos campos han estudiado a lo largo de la historia los modelos educativos de la modernidad ilustrada, realizando un complejo y completo sostén teórico que analiza la practica educativa desde los aspectos arquitectónicos, hasta los uso del lenguaje, los modelos didácticos y las teorías pedagógicas. Algunas cuestiones son repetitiva en estos análisis en relación a la educación y en particular a la escuela, como institución educativa mas representativa de los últimos siglos, entre ellas las referida a la condición doctrinaria y conservadora de la escuela, qué pretende la homogenización, la adaptación de los sujetos, y la prioridad en la adquisición cuantitativa de contenidos y saberes, y no de la formación critica y reflexiva.
Sin embargo la repetición de estos aspectos, no ha terminado con la escuela como institución, que a pesar de las características señaladas, continua siendo el espacio de consagración del saber legitimo de nuetras sociedades.
Históricamente las metodologías aplicadas por la escuela se vincularon a las posibilidades de control, en este sentido la escritura aparece como medio central de este proceso. Actualmente, con la aparición de las nuevas tecnologías, se ponen en discusión cuestiones claves para la institución escolar, cómo es la incorporación de un nuevo medio de una gran magnitud, similar a la escritura, qué requiere de cambios institucionales qué se correspondan con las transformaciones sociales. Sin embargo es importante no perder de vista, que sí bien la incorporación de las tecnologías obliga a reestructurar las formas de adquisición del conocimiento, no ha puesto en discusión las cuestiones ligadas a los mecanismos de control característico de las instituciones modernas.
Las criticas a la escuela cómo espacio legitimador de “un modo de saber” y “ un modo de aprender”, se presentan profundamente cuestionadas con la aparición de las nuevas tecnologías, ya que este medio por un lado permite una diversidad de voces considerablemente amplia, que la escuela no ha podido incorporar hasta el momento, limitándose a un uso de las tecnologías también en términos cuantitativos reproduciendo las metodologías clásicas, es así cómo se construye el imaginario de Internet cómo una biblioteca virtual, privilegiando la cantidad de contenido. Esto es muy grafico cuando se revisan los quehaceres escolares de los estudiantes quienes adquieren la practica de “ir a buscar información en internet para el colegio”, sin duda en este uso de los estudiantes, se incorporan nuevas practicas tecnológicas, pero evidentemente estas no son incentivadas por la escuela, en este sentido cómo dice Gros la educación en tecnologías es de tipo informal y hogareña. Podríamos decir que en función de la propuesta escolar de “buscar información” y “acumular conocimiento”, los estudiantes muchas veces, realizan un uso desviado, permitiendo así la incorporación de nuevas herramientas. Sin embargo Gros advierte algunos riesgos respecto a estos "modos de uso", ya qué este aprendizaje “informal” de las tecnologías, niega la formación de una visión critica de las herramientas y la información que maniobran los estudiantes. Es por ello que la escuela debería crear estrategias que permitan reflexionar sobre el medio, se podría retomar ahora la idea de qué las tecnologías son un medio para adquirir conocimiento y no un fin en sí mismo, qué es lo que muchas veces termina generando la apropiación acrítica de las tecnologías.
Ahora bien, Gros en su artículo realiza un revisión de cuales son las dificultades que impiden la incorporación del uso de las tecnologías en la escuela, entre ellas señala:
a) La existencia de enfoques educativos ajenos a las necesidades de los estudiantes actuales, y desde este aspecto es importante destacar que a pesar de las diversas críticas, todavía hoy el modelo educativo funciona son un a la lógica bancaria de acumulación de conocimientos, en una sociedad donde la saturación de contenidos e información requiere de sujetos críticos que puedan deconstruir y no solo acumularlos. ”… la enseñanza actualmente ha de convertirse en una enseñanza educativa; “no se trata de transmitir el puro saber, sino una cultura que permita entender nuestra condición y ayudarnos a vivir. El reto de la globalidad es también el reto de la complejidad”(...) (Morin 1999)
b) La educación fragmentaria, característica del modelo de la revolución industrial, a partir del cual se aprenden las disciplinad de manera excluyente y no relacional e integradora. “...aprendemos a aislar objetos, separar disciplinas, disolver problemas y no a relacionar e integrar. Se hace difícil, especialmente para los niños, aprender a contextualizar el saber. La escuela actúa en un sentido inverso al desarrollo actual de la sociedad “no es el lugar de movilidad del conocimiento, sino el lugar en el que algunos conocimientos son transmitidos y clasificados. El lugar en el que los conocimientos se hacen sedentarios, envejecen y se hacen estáticos” (Simone,2001: 41)
c) La practica solitaria del labor docente, caracterizada por la estructura fragmentaria de la institución escolar. Por otro lado se plantea la escasa formación de los docentes en tecnologías educativas, quedando ligado al voluntarismo de cada profesional, pero no como una propuesta de política educativa integral.
De estos señalamientos que enuncia Gros podríamos sintetizar las críticas al modelo educativo escolar que históricamente se han realizado, pero poniendo el foco no en la anulación o deslegitimación de la escuela cómo institución, pero sí del modelo reproductivita característico del siglo XIX que aún es hegemónico en las instituciones escolares actuales, es por ello la importancia de cambiar la óptica de análisis para que los programas educativos no entiendan las tecnologías cómo “un” contenido, sino cómo un medio para la creación, incorporación y reflexión de contendidos y conocimientos. Gros dice que deberían incorporarse las herramientas tecnológicas con la misma cotidianeidad que un lápiz, entendiéndolos cómo medios necesarios para el aprendizaje.
domingo, 9 de noviembre de 2008
La escuela de Sarmiento vs las nuevas tecnologías
lunes, 3 de noviembre de 2008
"Sobre los Blogs y la democratización de los medios"
Frente a los medios de comunicación tradicionales, en los cuales impera la unidireccionalidad del mensaje que algunos pocos pueden crear para que otros muchos podamos recibir, las herramientas de la web 2.0 responden con la ampliación de los parámetros y la ruptura de los criterios vigentes. Es por esto que resulta importante repensar críticamente cuales son las disputas, las posibilidades y limitaciones que presentan con el uso de estas nuevas herramientas, para poder dimensionar los cambios que estos impactos producen a nivel comunicacional y cotidiana, pero también a nivel social y político.
En el articulo publicado en la revista Ñ: “Blog, el sueño del medio propio” de Paez Natalia y Hax Andres. Se realiza una breve historización, respecto al uso de los weblogs, como herramienta de comunicación sobresaltando la importancia en términos de democratización que ha generado este fenómeno. Cuando se habla de democratización es importante tener en cuenta se esta pensando no solo en la ampliación de los limites, en tanto la “información” o el “conocimiento” llegan a una mayor cantidad de personas, sino que también permiten a una gran cantidad de persona a crear, sostener y difundir un medio propio. Esto ultimo rompe claramente son la propuesta tradicional de los medios masivos, en los cuales quienes poseen el capital cultural y material son los únicos que tienen la posibilidad de generar discursos mediáticos.
En la cumbre mundial de la información celebrada en Ginebra en el 2003 se declara “el deseo y compromiso comunes de construir una sociedad de la información centrada en la persona, incluyente y orientada al desarrollo, en la que todos puedan crear, consultar, utilizar y compartir la información y el conocimiento”[i]
Pareciera que en principio los blogs, permitirían avanzar hacia este deseo que agura la cumber, sin embargo es importante dimensionar que todavía las brechas de acceso a la información y a los medios que permiten acceder a participar de la sociedad del conmocimiento son muchos.
En el articulo se habla de la posibilidad de publicar y ser leído y respecto a ello señala las limitaciones en cuanto a las posibilidades de que efectivamente exista trafico de visitas en los blogs creados y aquí nos encontramos con un problema que no se transformado al de lo grandes medios: para que un medio exista se necesita el soporte, pero también se necesita un receptor, que en el caso de los blogs también puede ser un productor. La existencia de este usuario, consumidor, receptor, será lo que determine la permanencia o no, el éxito o no de dicho medio, reproduciendo en este aspecto las lógicas del mercado capitalista: “la supervivencia del mas fuerte”. Es necesario reflexionar sobre este aspecto por que sería una limitación perder de vista que los intereses de la sociedad de la información son los mismos intereses que sostienen el sistema capitalista vigente y que a pesar que su aura democratizadora abre un nuevo campo de disputa y genera nuevos habitus, nuevos modelos de intercambio, los fines aún siguen siendo los de sostener un sistema, que aunque tienda a la democratización, excluye material y simbólicamente el acceso, generando brechas digitales sobre las cuales no se han creado hasta ahora perspectivas de intervención política constantes y comprometidas.
El texto de la revista Ñ permite dimensionar algunas de las limitaciones de acceso en tanto “aceptación” del público usuario, sin embargo estas limitaciones aparecen ligadas solo a una cuestión “estética”, a una posibilidad de difusión entre circuitos “intelectuales”, sin reparar en que la limitación de acceso también esta puesta en la imposibilidad de acceder a los medios materiales y simbólicos necesarios para poder utilizar estas herramientas, ser usuario y creador de un medio. Es así que la analogía de los blogs con las esquinas de los habladores, donde se leían y difundían las noticias en el pasado, no resulta una transposición demasiado cierta, ya que a diferencia de la esquina, como espacio publico de acceso social, y sostenido por el soporté sonoro de la “voz” que no requiere de mayores conocimientos simbólicos que el que otorga el uso de un idioma en una sociedad dada, puede seguir compitiendo dentro de los medios, aún hoy más democratizadores qué los blogs, qué de a poco van disputando un campo fundamental dentro de la sociedad de la información, pero que es una sociedad que todavía excluye a una porción demasiado grande de sujetos sociales.
domingo, 8 de junio de 2008
Todos los pajaros son lindos
Espero les guste
http://es.youtube.com/watch?v=J1DmI9FjP6M
